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人们的历史传统观念绝非一朝一夕即可根除在现
来源: 未知 作者:admin 发布时间:2019-02-27 10:49

  人们的历史传统观念绝非一朝一夕即可根除,在现代社会尊重的理念下,改变一种制度不可能不考虑的接受或成熟程度。

  西方发达国家的教信众比较多。根据美国著名PEW调查机构2014年的调查结果显示,美国信众大约占其总人口的80%,德国67%,法国82%,英国71%,意大利90%,加拿大88%,瑞典90%,丹麦87%,挪威90%,芬兰90%,比利时90%,卢森堡90%,瑞士80%,奥地利73%,荷兰52%,澳大利亚69%,新西兰70%(参见王伟:《从“人性之设”到“通往治国之途”一种常识推理的反思》,《法制与社会》2012年第9期)。回顾人类社会废除死刑运动的历史,我们不难发现,教信众较多的西方国家限制、废除死刑比较容易,下手也比较快。这是为什么呢?最近本人翻阅了《圣经》,方知教的一些说法有利于限制和废除死刑。例如:

  1.《圣经》认为,上帝是万物的创造者,人是上帝按照自己的形象创造的,皆有上帝之灵,上帝爱人,人皆可拯救(《创世记》1:26~28;2:1~18;约翰福音1:1~18),因此,限制和废除死刑是对的。

  2.《圣经》认为,人因为魔鬼的而得“罪”(背离上帝,自我判断。《创世记》3:1~19),但可以使他们远离魔鬼、回归上帝,“忏悔”“得救”,不可以把他们丢弃给魔鬼。“罪”的源头是“魔鬼的引诱”,“得救”的道路是“忏悔”“回归上帝”(死亡复活),不是“暴力”“死刑”。

  3.《圣经》认为,上帝是道、法律的源头,与人既远又近(《约翰福音》1:1~16;马可福音6);人非上帝,难免冤假错案,被处死的“犯人”有可能“无罪”,如耶稣就是“与两个犯人同钉十字架”的(马可福音15:6~40;马太福音27:15~31;马可福音15:6~20;路加福音23:13~25;约翰福音19:1~30)。因此,尽量不用死刑,免得出现冤案。

  4.《圣经新约》记载,耶稣明确反对死刑,反对“以暴易暴”“以恶制恶”,宣称“动刀者必死于刀下”(马太福音26:51~53;路加福音22:49~51),明确反对律法规定的“用石头砸死行淫的女人”(约翰福音8:1~10)。

  5.《新约》认为,《旧约》倡导暴力的结果是:以色列流散失国,宗教领袖法利赛人虚伪(马太福音23;马可福音11:37~53),基于暴力的律法不能救人(马太福音21:11~18;24;马可福音11:1~25;马可福音13;希伯来书)。因此,要多用教化手段感化人。

  6.《圣经新约》认为,耶稣是“救世主”“上帝之子”,是“生命、道路和真理”,“真理可使人得自由”,可以使“死人复活”“瞎子不瞎,瘸子不瘸”“聋子不聋”“麻风病得医治”(约翰福音9:1~12;马太福音8,9;马可福音5;马可福音7:31~37;路加福音8:22~55),可以“使大海风平浪静”(马可福音4:36~41)“在大海上行走”(马太福音14:22~34;马可福音6:45~52;约翰福音6:16~21),言下之意就是耶稣可以改造罪人,用不着死刑。

  7.《圣经新约》认为,耶稣“救世”就是“他是王、是主”,就是“拯救罪人”,相信、提倡“罪人、罪魁”“浪子回头”(马太福音18:10~21;路加福音15:1~31),承认“悔改”“进天国”“得永生”(约翰福音6:25~71)。

  一位律师告诉我,现在不少欧美国家相信教的人都反对死刑,他给我举了两个例子。第一个例子是:一个加拿大的女模特在上海被杀了,被告人是一点悔意都没有,所以法庭就想判他死刑。让人没有想到的是,这个加拿大模特的父母大老远赶来,给法院交了一个书面的文件,要求不要判死刑。第二个例子是2000年南京的一个案子:南京亚星奔驰公司的德国高管普方,他们一家四口住在别墅里,来了四个江苏盐城的小伙子入室盗窃,被普方发现了,于是几个小伙子临时起意杀人灭口。案发后普方的家属从德国赶来,了解案情之后,非常痛心,一方面告知南京中院不要判死刑。另一方面去研究,为什么这些孩子会如此作恶?原来是语言沟通不畅造成的。假如被告人会说点外语,又或者普方会说中文,就不一定有这么严重的后果了。最后,南京中院对四个人都执行了死刑,但是普方的家人把所有的财产集中起来,设立普方基金会,用于救助苏北地区的失学儿童,给他们免费培训技能,这个基金会现在还在运作。

  这位律师说,对比之下,中国的一些受害人家属往往自己也不知道是谁作的案,但是只要公安机关抓了一个嫌疑人,就一定要坚持把他杀掉,否则的话我就死给你看。为什么会有这样的不同?这位律师说,这和《圣经》上“流别人的血的人,最终自己也会流血”等主张有关。

  我们历史唯物主义者认为,废除死刑的意识产生于一定的社会发展阶段,是社会、经济、文化等多种因素发展到一定阶段的产物,并非简单的一种理念就能决定一种制度。但同时我们也承认,一定的历史传统在社会其他条件具备的情况下,会有助于或不利于一种新事物的产生。

  而人们的历史传统观念绝非一朝一夕即可根除,在现代社会尊重的理念下,改变一种制度不可能不考虑的接受或成熟程度。中国现在采取的限制死刑、而不是马上废除死刑的态度,是务实可行的。这也是龙宗智教授所言的相对合理主义的又一表现吧。

  下一篇:民法总则第十条在具体适用时可以解读为:“处理民事纠纷,应当依照法律;法律没有规定的,可以适用习惯法,但是拟认定并适用的习惯事实不得违背公序良俗”。

 
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